説明

目次

Ⅰ　ことば・表現との交響
『源氏物語』の本文についての疑義―「給へらむ」の表現をめぐって―（室城秀之）
「夕顔」巻の巻末を端緒とした語り手評と読者との関係（松山典正）
『源氏物語』薫の「あて」へのまなざしをめぐって―父と子を繋ぐもの―（松本美耶）

Ⅱ　物語史との交響
朧月夜と『伊勢物語』百一段―「花宴」巻を始発として―（竹田由花子）
俊蔭物語の翻案（アダプテーション）としての明石入道の文（武藤那賀子）
子どもを「抱く」こと―『うつほ物語』と『源氏物語』「横笛」巻の比較から―（富澤萌未）
「めしうど」という矜恃―『源氏物語』の侍女を『和泉式部物語』の「女」から読み解く―（池田大輔）
「ことつく」攷―『源氏物語』と『夜の寝覚』―（蕗谷雄輝）
『源氏物語』の寡婦たち―王朝物語史における「寡婦」の系譜―（伊勢光）
密通にもたらされる赦し―『源氏物語』から『いはでしのぶ』へ―（毛利香奈子）
女の描く〈絵日記〉―『源氏』から『狭衣』・『浅茅が露』・『あま物語』における変容―（八島由香）

Ⅲ　和歌・漢詩文との交響
『源氏物語』「空蝉」出典論（張培華）
自己を演出する光源氏―須磨巻引用再考―（草場英智）
『高唐賦』文学圏としての『源氏物語』―「明けぐれの夢」に注目して―（布村浩一）
『栄花物語』「初花」の叙述と、『紫式部日記』・『源氏物語』「浮舟」の表現について―『菅家後集』「敍意一百韻」の一節を媒介にして―（佐藤信一）
『建礼門院右京大夫集』の幻視する『源氏物語』の世界―記憶にくるまれる右京大夫―（三村友希）
『源氏物語』「手習」巻における物の怪をめぐって―紺青鬼説話・樹木怪異譚の視座を中心に―（笹生美貴子）
『源氏物語』と『紅楼夢』の比較―「なく・なみだ」表現を中心に―（池間里代子）

Ⅳ　神話・歴史との交響
末摘花と花散里―その織女性と神性から―（舘入靖枝）
『源氏物語』と〈日本紀〉―光源氏のヒルコ引用をめぐって―（本橋裕美）
『栄花物語』における藤原登子―『源氏物語』の投影―（中村成里）
高階成忠と明石の入道―『栄花物語』における『源氏物語』摂取の一断面―（桜井宏徳）
『源氏物語』に拠って語られる歴史―『今鏡』の『源氏物語』引用―（小笠原愛子）

Ⅴ　文化・思想との交響
名古屋市博物館蔵「源氏物語絵巻　桐壺」の絵画化―フルテクストの源氏絵という観点から―（青木慎一）
宇治・薫と仏教―〈果て〉を求めての覚書（第一稿）―（阿部好臣）

　あとがき（阿部好臣）
　執筆者紹介